Mobilizimet politike në Hungari, Shqipëri dhe Evropën Qendrore e Lindore janë populiste/nacionaliste, por më pak agresive se MAGA
Nga Harold JAMES
Mençuria konvencionale thotë se një kundër-reagim autokratik etnonacionalist ndaj kapitalizmit global dhe demokracisë liberale po drejton politikën e shekullit të XXI. Megjithatë, zhvillimet e fundit kanë treguar se kryengritja politike është më e nuancuar. Në një epokë të ndryshimeve të shpejta teknologjike dhe ekonomike, njerëzit gjithmonë kthehen te e kaluara. Por nostalgjia mund të frymëzojë si etnonacionalistët, ashtu edhe ata që kërkojnë të rezistojnë autokracisë.
Kjo perspektivë mund të na ndihmojë të kuptojmë pse Donald Trump ka ardhur në pushtet dy herë në Shtetet e Bashkuara me premtimin e rivendosjes së madhështisë kombëtare. Ndërsa shumë njerëz përballen me paradoksin e një presidenti anti-globalist që vazhdimisht ndjek “marrëveshje” në mbarë botën, Evropa Qendrore dhe Lindore mund të mbajë çelësin për të riformësuar këtë çështje. Midis viteve 1989 dhe 1991, ky rajon prodhoi tërmetin politik më me pasoja të fundit të shekullit të 20-të. Njerëzit u mobilizuan pas një vizioni liberalizmi dhe demokracie të përzier me nacionalizëm për të refuzuar internacionalizmin komunist të epokës sovjetike.
Sot, rajoni përbën epiqendrën e një afirmimi të ri të nacionalizmit kundër autokracisë, por edhe kundër shkeljeve të huaja. Dy shenjat më të spikatura të këtij riorientimi të ri politik janë disfata dërrmuese e Viktor Orbán ndaj Péter Magyar në zgjedhjet e prillit në Hungari dhe rezistenca e Shqipërisë ndaj planeve të familjes Trump për ta kthyer ishullin e Sazanit në një destinacion turistik pompoz.
Ndërsa nuk ka një shpjegim të vetëm për fitoren e Magyarit, nuk mund të injorohet theksi i tij mbi identitetin kombëtar, korrupsionin dhe ndërhyrjet e huaja në politikën hungareze. Trump, Zëvendëspresidenti amerikan JD Vance, Tucker Carlson dhe populistë të tjerë të djathtë amerikanë dukshëm donin të përdornin Hungarinë për të internacionalizuar lëvizjen MAGA, dhe ndërhyrja e presidentit rus Vladimir Putin në çështjet hungareze nuk ishte sekret. Në prag të zgjedhjeve, demonstruesit hungarezë ringjallën një thirrje të lidhur me kryengritjen anti-sovjetike të vitit 1956: Ruszkik haza! (Rusët, shkoni në shtëpi!).
Në Shqipëri, publiku po mobilizohet kundër planit të Ivanka Trump dhe Jared Kushner për të ndërtuar një resort luksoz plazhi në Sazan, si dhe për të zhvilluar plazhe në atë që tani është një rezervat i egër bregdetar në Pishë Poro-Nartë.
Shpresa e Ivankës për t’u shërbyer elitës globale kujton menjëherë propozimin e pabesë dhe të pamoralshëm të babait të saj për ta kthyer Gazën në një resort bregdetar luksoz. Shqiptarët e kanë vënë re këtë dhe kanë nisur një fushatë populiste për të ruajtur si plazhet e tyre të paprekura, ashtu edhe vlerat e tyre. Ata i shohin zhvillimet turistike për klasën e miliarderëve si një mallkim, jo një bekim. Zhvillimi i ri dhe investimet duhet të promovojnë mirëqenien e shqiptarëve, në vend që të përfitojnë një monoindustri shfrytëzuese.
Këto kryengritje të fundit kundër ndërhyrjeve të huaja të korruptuara mund të tregojnë një model të ri për mobilizim politik. Ajo që po dëshmojmë nuk është një shprehje e të njëjtit etnonacionalizëm agresiv që shumë në MAGA e proklamojnë, por diçka ndryshe.
Merrni parasysh një paralelizëm tjetër historik. Në kryeqytetin lituan, Vilnius, ku shumë njerëz shqetësohen se mund të jenë objektivi i radhës i Kremlinit, një ekspozitë muajin e ardhshëm do të paraqesë kurora varrimi të sapogjetura nga shekulli i XVI i Dukatit të Madh të Lituanisë, një shtet që dikur shtrihej nga Baltiku thellë në Ukrainën e sotme. Tre figura mbresëlënëse janë në qendër të kësaj ekspozite: Aleksandri Jagiellon, Mbreti i Polonisë dhe Dukagjenerali i Lituanisë; nëna e tij, Elizabeta e Austrisë, e cila në fund solli në jetë katër djem që u bënë mbretër; dhe Barbara Radziwiłł, gruaja e dytë e Sigismundit II August, Mbretit të Polonisë dhe Dukagjeneralit të Lituanisë. Të tre kurorët rrjedhin kështu nga epoka e artë e një dinastie që lidhte pjesën më të madhe të Evropës Qendrore.
Zbulimet kanë historinë e tyre magjepsëse. Edhe pse trupat e mbretërve polako-lituanezë u gjetën rastësisht në vitin 1931, në shtetin atëherë të pavarur të Lituanisë, ato u fshehën në fillim të Luftës së Dytë Botërore dhe u rizbuluan vetëm në vitin 2024. Tani, këto regalia qëndrojnë jo vetëm si simbole kombëtare, por edhe si përkujtues të një të kaluari të përbashkët. Kur ishin në përdorim, kurorët përfaqësonin autoritetin legjitim të ushtruar në atë që studiuesit modernë e quajnë monarki të përbëra – rrjetet komplekse martesore që lidhnin së bashku Kastiljen, Aragonën dhe Katalonjën, ose Anglinë, Uellsin dhe Skocinë.
Për Magyar, kurora e shekullit të 11-të e Shën Stefanit është gjithashtu një pikë referimi qendrore. Pasi një foto e tij duke u lutur përpara ekspozitës së kurorës në Sallën e Kupolës së parlamentit hungarez u bë virale, ai shfrytëzoi atë moment për të insistuar që të gjithë anëtarët e rinj të parlamentit të betohen për detyrën mbi artefaktin e shenjtë.
Kurora e Shën Stefanit, gjithashtu, është një simbol i monarkisë së përbërë dhe i qëndrueshmërisë së Hungarisë përballë humbjeve dhe përmbysjeve të së kaluarës. Ajo u mbajt nga mbreti i fundit Jagellon i Hungarisë, Luigj II, kur ai vdiq në një gropë në betejën e Mohács në vitin 1526. Pasi ndihmësit e tij gjetën kurorën në baltën e përroit Csele, ajo do të mbatheshte nga pothuajse çdo sundimtar Habsburg deri në fund të monarkisë (vetëm Jozefi II, i cili ishte agresivisht laik, e refuzoi traditën). Kurora u kontrabandua më pas jashtë Hungarisë në fund të Luftës së Dytë Botërore dhe u mbajt në Fort Knox, Kentucky, së bashku me rezervat e arit të Amerikës, deri në kthimin e saj në vitin 1978.
Në secilin rast, shtetet më të vogla evropiane po ngrenë idenë se autoriteti legjitim mund të rrjedhë nga një histori e përbashkët. Ato kanë gjetur një mjet të fuqishëm me të cilin mund të kundërshtojnë një projekt të huaj etnonacionalist që në të vërtetë udhëhiqet nga interesat tregtare, politike dhe ushtarake. Kur vendosen përballë kurorave autentike mesjetare që ende mbajnë një kuptim politik në një epokë cinizmi, ofertat pompoze dhe të veshura me ar të Trumpit mund të kenë pak shanse.
(Harold James është profesor i Historisë dhe Çështjeve Ndërkombëtare në Universitetin e Princetonit)
